Месмеризм, или Животный Магнетизм. Это явление природы присутствует у каждого человека в той или иной мере, в зависимости от ее объема...
Животным месмеризмом называется та сила, которой одарены все животные, - действовать один над другим и каждое само на свою организацию, с большим или меньшим могуществом, судя по их взаимной силе и совершенству животного. Эта сила, в виде эфира текущая по воле действующего животного и исполняющая его волю, это жидкость, нами называемая Жидкостью Жизненного Начала, невесома и так тонка и прозрачна, что невидима для нашего глаза, но ясновидцы ее видят в виде света и пламени.
Эта жидкость тепла, но не сгораема и имеющая способность пробегать, как свет. Чем одно животное совершеннее другого, тем оно более на него имеет влияние, но совершенство это вовсе не в совершенстве одного тела животного, а в его внутренней жизни. Кролик совершеннее змеи, а она на него, а не он, имеет влияние. Человек, как самое совершенное животное нашей планеты, последнее звено в мире существенном своей атмосферы, из всех животных обладает большею силою перед всеми животными; и если он на них не действует, то или по незнанию силы своей, или от расслабления ее от своей бездейственности.
Эта жидкость, не как лучи света, не задерживается на пути непрозрачными телами: она через них проникает, как теплотвор; эту-то жидкость Рейхенбах выдал нагло за свое изобретение и назвал одом, и, кроме меня, к сожалению, ни один магнетизер его не уличил в воровстве, ибо на влаге этой основаны все теории Месмера, и нам всем магнетизерам известно. Даже в Физике, изданной в 1794 г. в Москве Новиковым, в котоптрике в § 842 сказано: «Не должно также почитать, при первом взгляде, тела совсем непрозрачными; ибо ежели их рассмотреть с большим вниманием, то таковых столь мало, что почти поверить не можно». (Чтобы сие утвердить, должно оставить в темном покое тонкие доски из дерева или металлов, смолистые сучки, они часто покажутся светящими, а если их в таковом покое положить против скважины, то они будут насквозь светиться, как рог.) Эта жидкость жизненного начала, или месмерическая, как лучи света, не задерживается на пути непрозрачными, как уже выше сказано, телами; она через них проникает, как теплотвор, и должно при том заметить, что тела, через которые жидкость эта пробегает на течении своем, проходя через них, оставляет их ненапитанными, если особенного на них не будет действия, то есть остановления ее, хотя на некоторое время, однако есть и такие тела, которые ее отравляют, другие - отражают. Эта жидкость, как свет, может быть отражена, усилена и перенесена прозрачными телами, каковы зеркала. Эта жидкость, направленная по одному направлению с электричеством и гальванизмом, никогда не соединяется с ними; эта-то жидкость и действует благотворно на больных; но есть такие люди и животные, которые, подобно некоторым телам, отражают ее от себя, другие, пропуская ее через себя, не удерживают ее в себе, и потому те и другие не получают пользы.
История магии: Великие люди такие как Гермес, воплотившие в себе Бога...
Герметизм это учение востока раскрывающее тайны мироздания. Согласно книге Гермеса Трижды Великого существует верховный ум который правит и создает все вокруг, разделяет стихии и руководит всеми процессами, это объясняет тот факт что верховный ум это и есть Бог.
Прочитав статью вы узнаете о семи гениях герметизма, о семи сферах очищения и процессах происходящих после смерти описанных в откровении Гермеса.
|Магнетизм его качество
Чтобы дать людям, незнакомым с таинствами природы, понятие о действиях 16 номеров высших и магнетизерам - 9 номеров (Долгорукий классифицирует людей по количеству и качеству заключающегося в них магнетизма на 25 классов или, как он выражается, номеров (А. Т.), надо им объяснить, что на нашей планете есть невидимые для обыкновенных глаз твари, именуемые в древности гномами (Gnomes), учение о которых приняли за учение о духах, которыми они никогда не были и которые особую, как нам магнетизерам известно, имеют природу и особые законы.
Бдение, сон и сомнамбулизм
Гномы как твари планеты неоспоримо стоят звеном ниже человека в мире существенном, который, как говорит Писание, мало чем умален от ангелов; следственно, гномы неоспоримо могут быть подчинены воле человека. В существовании этих тварей нам, истинным магнетизерам, нельзя сомневаться: их видят ясновидцы и некоторые люди и животные, а именно - собаки. Чтобы на них действовать, надобно особую организацию, веру и силу воли, решимость и твердость духа. Сообщение жидкости - жизненного начала - через оконечности пальцев при месмеровании напрасно некоторые называют явлением чисто физическим; оно происходит не от одних физических действий, но и от чистой душевной воли и желания, а потому это явление есть физико-психическое. То состояние, в котором человек находится во время месмерования, по роду своих явлений разделяется на несколько состояний или степеней. Некоторые признают только два состояния: бдение и сон, именуемый магнитным; другие - бдение, сон и сомнамбулизм. Клуге, Пассе и некоторые разделяют на шесть состояний или степеней, признавая еще седьмую, именуемую ими высочайшей степенью; а я, как и в первом моем сочинении, это состояние разделяю на восемь состояний или степеней. Вследствие чего представляю переход человека всех явлений в состояние животного месмеризма. В месмерическом состоянии человек три раза погружается в самого себя и после каждого раза получает большее понятие о внутреннем и внешнем мире. Первое его малое погружение есть бдение, после чего приходит в помешательство; второе погружение его суть непроницаемый сон, после чего приходит в снобдение или сомнамбулизм, получает понятие о себе и о вещах, окружающих его и до него касающихся, в котором средоточие чувств его является в подгрудной ложечке (то есть в солпечном плексусе); переходит в веселье, является ясновидцем, то есть получает правозрение или полное понятие о внутреннем, а частью и о внешнем мире, потом видим исступление в его духе: его понятие не ограничивается; из сего просветления человек в третий раз погружается в самого себя: тело его леденеет, хотя дух в нем царствует; это есть последнее, говорят, высочайшее состояние или степень, с чем я не согласен. Если человек два раза погружался в самого себя и после каждого раза получал разные понятия и являл нам каждый раз особенные явления, то он непременно после троекратного столь непостижимого погружения получит в третий раз понятия, которых пределы смертному определить невозможно, а потому признаваемая за высочайшую степень есть не что иное, как преддверие восьмой непостижимой степени, как первая - бдение, перед второй - помешательством, третье - сон, перед четвертой - снобдением, веселье - перед пятою - правозрением и шестою просветлением; вследствие этого я наименовал высочайшую степень физической смертью, а восьмую, мною признаваемую, - блаженством. Скажем о главных разделениях месмерования: 1) месмеро-вание без прикосновений, 2) месмерование с прикосновениями, 3) месмерование посредством устремления мыслей, 4) месмерование посредством зрения 5) и наконец, месмерование посредством трения. Большая разница месмеровать для опытов и месмеризмом лечить болезни; главное правило последнего следующее.
I. Сосредоточивать жидкость к страждущему месту и потом низводить из ближайших оконечностей, считая их пять: две оконечности рук, две ног, и еще оканчиваются иногда взмахи на оконечности живота, принимая его за пятую оконечность. (Один акушер, рассматривая мое сочинение, сделал замечание, - как я могу назвать пятою оконечностью конец живота, не принимая в соображение, что мы называем все то оконечностями, где можем оканчивать взмахи. Автор.)
II. Стараться ровнее д ействовать на весь организм и на органы организма, чем, в частности, на одну какую-нибудь часть тела - если для этого нет прямого показания.
III. Не увлекаться местными, иногда внезапно обнаруживающимися болями, а углубляться в главные пункты болезни.
IV. Помнить главные точки для месмерического поражения, а именно: (по мнению всех) переносица, подгрудная ложечка (по мнению Клуге и Биккера), центр лба (по мнению Биккера, в чем и я согласен), пуп на животе. V. Не забывать места, доступнейшие месмеризму в теле человеческом, а именно: ладони (помоему и Биккера), оконечности больших пальцев (по мнению всех), под мышками (по Клуге), пятки (по Вольфорту).
VI. Стараться быть художником в теле у страждущего; помнить, что и в древности не всегда употребляли одно и то же: иногда прикосновения, иногда трения, иногда, напротив, воззрение, иногда дуновение, а иногда слова, смотря по надобности и состоянию духа страждущего. Скажем теперь о разделении месмеризма: месмеризм разделяется на минеральный, животный и земляной. Месмеризм минеральный обязан тоже Месмеру, хотя свойство магнита было известно и до него; но первый он вздумал приспособить его к лечению болезней, основываясь на притяжении небесных тел, что, собственно, способ этого лечения и называем мы месмеризмом минеральным, посредством которого открыт и животный, как мы уже говорили не раз.
Животный месмеризм, согласно Кирхеру, должна разделить: на месмеризм врачебный, месмеризм страстей и месмеризм музыкальный. Месмеризм животно-врачебный производится посредством усярешсяая мысли, влиянием зрения, прикосновениями, трением. Он состоит из собственного течения, действий для восстановления соотношений и поражений. Месмеризм животно-страстный производится влиянием зрения и устремлением мысли; в нем поражения можно производить только мыслью, и мы говорили о нем в наших сочинениях. Месмеризм музыкальный имеет одно начало с месмеризмом животным. Месмеризм земляной, который мало известен, но существует в природе, это месмерическая сила, находящаяся во многих растениях и в мертвых телах животных. Его никак нельзя признать за минеральный, и действует он на одно обоняние, исключая мертвых тел, которые превосходно действуют на хронические опухоли, зобы и иногда уничтожают зубные боли. Из животных бараны имеют свойство месмерования, причем надо заметить, что они вовсе не принимают в себя наши силы, а, напротив того, вытягивают от нас нездоровые соки. В падучих болезнях хорошо спать с ними; были примеры, что год целый в падучей болезни спали с овцой: припадки сначала уменьшились, а к концу года вовсе уничтожились, а овца та издыхала. Следует обратить внимание на следующий совет: не окружать себя и детей своих престарелыми женщинами, а в особенности не спать и не класть детей в одной комнате с ними: они много уносят здоровья. Попробуйте класть в одной комнате с четырьмя старухами не более хотя месяца полную здоровую молодую девицу, как наши провинциалки: вы увидите на опыте, что те заметно будут здоровее, а она так переменится, что вы ее не узнаете, если во все это время вы ее не видали; причем надо заметить, что мужчина от женщины менее принимает влаги, чем она от него, если он не очень ее старее или одних лет, или моложе. Заматеревшая девица чрезвычайно истощает всякую молодую девушку, а в особенности молодую женщину, замужнюю или вдову. Это в особенности заметно при месмеровании; после сеанса, данного такой девице, чувствуешь себя вытянутым более, чем после мужчины здорового и сильного. Это тайна природы! Природные ясновидцы и сомнамбулы - не лунатики, а лунатики - не природные ясновидцы и сомнамбулы. Природные ясновидцы и сомнамбулы суть те, которые сами собой впадают в такое состояние, без всякого содействия и влияния планет, и не именно ночью большею частью они (ясновидцы и сомнамбулы природные) от природы с детства получают склонность к оному состоянию; редко возмужалые сами собой подвергаются этому. Природные ясновидцы и сомнамбулы имеют всегда свои кризисы, которых лунатики не имеют. От названия по имени лунатика он пугается, вздрагивает, иногда падает и подвергается страданиям; на ясновидца или сомнамбула природного оно не имеет никакого влияния, кроме того, что этот часто на него откликается. Я еще не согласен, чтоб лунатизм был животный месмеризм; первая, самая важная, замечательнейшая разница в свойствах оных та, что человек в месмерическом состоянии с самого начала теряет злость и, час от часу приходя в высшее состояние оного, покидает свои пороки.
(В Обуховской городской больнице 1848-1849 сифилитические в ясновидении не могли сносить приближения подобных неспящих, называя их зверями. Автор.)
Он во все время пребывания в сем состоянии не сроден иметь чувства порочные и мстительные; его даже подвергает и то страданиям, если магнетизер его имеет в голове своей дурные и злые намерения. Но в лунатизме замечена неоднократно мстительность, стало быть, и злость. Сколько раз лунатики, вспоминая ссоры с друзьями своими, входили ночью к ним в комнаты с ножом в руках с намерением умертвить их: неудачи в этом еще доказывают и то, что лунатики не имеют ясновидения, а ходят по памяти; ясновидец узнал бы, где кто сидит, где кто лежит, и от него бы не отстранился, если бы он имел, подобно лунатикам, поганые чувства.
В месмерическом состоянии существует чистота и доброта, а в лунатизме - злость; по -этому ясно видно, что лунатизм есть отрицательное состояние, относительно к состоянию животного месмеризма, которое есть положительное состояние, ибо злость есть отрицательная сила добра; а если лунатизм есть отрицательное состояние относительно к состоянию животного месмеризма, то лунатизм с животным месмеризмом не может быть одним состоянием. Хотя не всегда в лунатизме замечена злость, но явление в оной в нем доказывает ясно, что лунатик имеет свойство, способное к производству зла, которое для состояния животного месмеризма - сущий непреодолимый враг.
Доказательством однородства не может быть признано то, что лунатики и природные сомнамбулы и ясновидцы имеют всегда почти глаза открытые, тогда как из тысячи приводимых магнетизерами едва одна сотая часть имеет их открытыми.
Для месмерования нужно знать гармонию цветов, запахи дерева и также цвета:
а) Цвета, гармонирующие животной магнитной силе, или месмеризму: 1) Голубой чистый. 2) Светло-синий. 3) Желто-лимонный. 4) Красно-желтый. Пунцовый.
b) Цвета, не гармонирующие, но и не отражающие месмеризма: 1) Зеленый, светлый или травяной. 2) Темно-синий. 3) Белый. 4) Малиновый.
c) Цвета, противящиеся месмеризму: 1) Серый. 2) Темно-зеленый. 3) Вохренно-желтый. 4) Черный. Из всех чисто-голубой наиболее гармонирующий, а черный - совершенно отражающий. Залах цветов, гармонирующих животно-магнигаой силе, или месмеризму: 1) Резеды. 2) Левкоя. 3) Нарцисса. 4) Ландыша. 5) Розы. 6) Запах цветов яблоней и подобных фруктовых деревьев. 7) Ноготков. Неотражающие, но и негармонирующие: 1) Базилика. 2)Шапки. 3) И некоторые другие. Совершенно отражающие: 1) Английской крапивы. 2) Всякой герани. 3) Бархатцев. Из всех запах ландышей и резеды наиболее гармонирующий, а герани и английской крапивы - наиболее отражающий. Дерево, гармонирующее животной магнитной силе, или месмеризму: 1) Березовое. 2) Яблоневое. 3) Грушевое. 4) Липовое. 5) Вишневое. 6) Ясеневое. 7) Апельсиновое. 8) Рябиновое. 9) Шелковое дерево и еще некоторые другие. Мало гармонирующие: 1) Кедр. 2) Ель. 3) Сосна. 4) Клен. 5) Красное дерево и некоторые. Не принимающие месмеризма вовсе: 1) Бук. 2) Дуб. 3) Черное дерево. Отравляющие животно-магнитную силу, или месмеризм: 1) Анчар. 2) Осина. 3) Тополь. 4) Акация и некоторые другие. Отражающие: 1) Бук. 2) Черемуха. 3) Ива. 4) Ольха. Свет, гармонирующий животно-магнитную силу, или месмеризм: 1) Лунный. 2) Планетный и звездный. 3) Сумрачный. Вытягивающий или уменьшающий: 1) Солнечный. Отражающий: 1 Искусственный.
В лечебницах «Гармонических Обществ» употреблялось курево, для содействия месмерованию, для способствования скорейшему погружению в сон, следующее: белый ладан, истолченный в самый мелкий порошок, смешанный с самою мелкою крупчатою мукою; все это должно замесить на желтке яйца, розового меду и прованского масла, или другого чистого, без запахов, сделать лепешки и бросать для курева на угли. Для возведения из магнитного сна в высшее состояние. Преврати в пыль: корицу, гвоздику, мускатный орех, мастику, стиракс, росный ладан, из всех сделай курительные порошки для помянутого употребления. Но мы заметим, что запах ароматных растений, который больной может снести, если в нем соблюдена гармония, лучше всего способствует оному. Порядок гармонии запаха: цвет померанцевый, розмариновый, резеды, базилика, жасмина, розы. Курево из мелко истолченного сабура, смешанного с растопленным спермацетом, по уверению Кирхера, есть истинное курево для тех, на кого месмеризм худо действовал. Биккер за час до месмерования давал пить чай из ромашки и бузинного цвета с некоторой примесью корицы. Он же советует магнетизерам натирать руки для скорейшего и успешного действия, за час до месмерования, спиртом оленьего рога, смешанного с экстрактом Валерианы. Я того и другого не пробовал. Другой советовал натирать Rp: tine, chamonill. tine. Ruta, tine, artemisia, tins. Apotomis, tine. Pullegium. (Долгорукий «Орган, животного месмеризма»). Для магнетизирования лиц слабого сложения намочить (вышеуказанным) спиртным настоем ромашки, руты, чернобыльника и полея руки и держать за правую руку пациента или натереть подошвы ног - для облегчения головной боли. Если настоем мускуса, степной руты и сморчков намочить руки и магнетизировать козла, то получится весьма удивительное явлекие; то же произойдет с кошкой, если магнетизировать ее настоем кошачьей травы. Птиц магнетизируют винным спиртом, вследствие чего они падают пьяные; то же можно проделать над петухом, также над травами, цветами, костями животных, мелко наструганными. Если разварить селитру в дождевой воде или росе и намочить ею руки, магнетизировать какое-либо растение, то можно его долго не поливать. Если магнетизировать почки деревьев руками, натертыми настойкой из растений, обладающих расширительной силой, то они тотчас распустятся,
(Эккартегаузен «Ключ к таинст, натуры, г.П).
Теория Месмера
Месмер и его теория. Отечество Месмера, вновь открывшего животный магнетизм, по нему прозываемый «месмеризмом», есть маленький городок Мерсбург, а не Вена, не Вейлер, не Штейн; он родился в 1734 году. Впоследствии стал студентом в Венской Врачебной Академии, где тогда были в числе профессоров von Swieten и Hain; в 1766 году, на 23-м году, удостоился получить диплом на степень доктора медицины, несмотря на то что диссертация его была осмеяна, потому что написана была: о влиянии планет на людей и о таинствах древних волхвов, и вот именно ее содержание: «По известному правилу общего притяжения, общей притягательной силы, доказано наблюдениями, открывшими нам, что планеты имеют влияние одна на другую, совершая путь свой, и что Луна и Солнце влиянием своим на нашу планету производят прилив и отлив в море, равно как действуют и на всю атмосферу, а потому утверждаю, держась многих древних писателей, что они действуют на все составные части одушевленных тел, а в особенности на нервную систему, посредством всюду плавающей и проникающей, непризнанной еще, но существующей, жидкости: жизненного начала, действия которой я определяю посредством прилива и отлива, или напряжения и ослабления: по свойству материи и тел органических, каковы суть тяжесть, связь, упругость, раздражительность и электричество; переменчивые действия относительно к тяжести производят в море ощутительный феномен, называемый нами приливом и отливом, который не что иное, как напряжение и ослабление. Подобному свойству подвержены действия того же самого начала: тела животных, в которых тоже производятся подобные феномены, как и в море, только в другом виде; поэтому все животные, подчиненные тому же действию, ощущают также род прилива и отлива, и чем более мы приобретаем сведений в механизме и расположении животного тела, тем более должны сознаться в недостаточности наших познаний касательно Медицины.
Мы уже ныне удостоверились в свойствах и действиях нервов, и это познание не подлежит ни малейшему сомнению. Нам известно, что нервы суть главные деятели ощущений и движений; но мы не умеем восстановить их в надлежащем порядке, когда они расстроятся, и в этом должны укорять себя... Природа наделила каждого человека всем, нужным для его существования. Рождение совершается без систем и всякого искусственного содействия... Иголка, без магнита приведенная в движение, может только случайно принять надлежащее направление. Напротив же, намагниченная, после некоторых колебаний, соразмерных данному ей направлению и полученной силы, опять примет первобытное свое положение и остановится на нем. Так же и гармония органических тел, если она расстроена, должна испытать неудобства первого моего предположения, пока не дадут ей определенного направления посредством общего деятеля, которого существование должно признать по справедливости. Он один может опять привести эту гармонию в естественное состояние или близко оного. Вот почему мы часто видим болезни, которые усиливаются и исцеляются с помощью Медицины и без нее, по различным системам и самым противоположным методам.
Это обстоятельство не дозволяет сомневаться в существовании всеобщего деятеля в природе, который независимо от нас совершает то, что мы не определительно приписываем искусству и натуре; подчинив это опыту и вернейшим наблюдениям над болезнями всякого рода, всегда найдем эти правила оправданными. Желания проникнуть причину наблюдениями и опытами довели постепенно до распознавания этих действий натуры; и нельзя сомневаться в возможности усовершенствовать это, если только удается открыть между телами нашими существование взаимного действия, подобного телам небесным, посредством которого можно искусственно подражать периодическим изменениям: прилива и отлива, о которых было говорено».
(Долгорукий «Органон живот, месмеризма»).
Животный магнетизм
В начале XVII в. многие ученые утверждали, что человек может оказывать влияние на организм и психику другого человека посредством таинственной «жизненной силы» – флюида.
Флюидом считали магнитную энергию, выделяемую людьми и проистекающую из рук, глаз и других органов человека.
Концепцию «животного магнетизма» впервые сформулировал и стал применять на практике австрийский врач Фридрих Антон Месмер (1734–1815).
Ученый считал, что «все тела в той или иной мере способны проводить магнетический флюид так, как это делает природный магнит.
Этот флюид наполняет всю материю и может быть аккумулирован и усилен, так же как и электричество. Флюид можно передавать на расстояние. В природе есть два вида тел: одни усиливают флюид, а другие его ослабляют».
Животный магнетизм может воздействовать на любые живые и неживые объекты, действовать на любых расстояниях, может накапливаться или усиливаться за счет зеркал или звука.
Считалось, что неравномерное распределение флюида в организме вызывает болезни. По мнению Ф.А. Месмера, добиваясь гармонического перераспределения флюида, можно излечить болезнь.
Ученый писал: «Животный магнетизм (флюид) передается прежде всего посредством чувства. Только чувство позволяет постигнуть эту теорию». Он утверждал, что флюиды врача передаются больному за счет магнетических пассов и прикосновений, прямо или опосредованно.
Ф.А. Месмер впервые применил «животный магнетизм» в медицинских целях, тем самым положив начало современному гипнозу. Он способствовал формированию научных представлений о гипнозе и практических методов гипнотерапии.
Ученый ввел термин «раппорт», означающий физический контакт, благодаря которому происходила передача флюида. Впоследствии «раппорт» в гипнотерапии стал означать словесный контакт гипнотизера с пациентом, находящимся в гипнотическом состоянии.
Начиная с 1775 г. врач проводил публичные сеансы гипноза, вызывая у пациентов истерические конвульсии, подергивания, безудержный смех или плач. Приходя в себя после сеанса, некоторые пациенты действительно избавлялись от своих недугов.
Для исследования феномена «животного магнетизма» во Франции в 1784 г. была учреждена специальная комиссия из авторитетных ученых медицинского факультета Парижского университета и французской Академии наук. Комиссия пришла к следующим заключениям:
«ничто не доказывает существования животно-магнетической жидкости, следовательно, это несуществующее вещество не может приносить пользы;
болезненные последствия, наблюдаемые во время публичного лечения, происходят от прикосновений, от возбужденного воображения, и от механической подражательности, заставляющей нас невольно повторять то, что нас поражает».
И лишь после вековой опалы медицинским факультетом Парижского университета, в 1882 г. Ф.А.
Месмер был публично реабилитирован. Его метод был признан научно обоснованным врачебным средством не как лечение «животным магнетизмом», а как психическое внушение.
В этом же году группа видных ученых из Кембриджского университета создала общество психических исследований. Позднее аналогичные общества были открыты во многих странах Европы, Америки, Азии.
В последующем изучение энергетики и биологического поля человека развивалось по двум направлениям:
исследование в области источников энергии и способов ее передачи в самом организме человека;
поиск возможных способов фиксации и измерения энергетических потоков человека и его внешней ауры.
Биологическое поле
Жизнь на Земле была бы невозможна, если бы живые существа не улавливали энергию и информацию, поступившую из окружающей среды, не умели ее перерабатывать и посылать другим живым существам.
В 1923 г. советский, русский ученый, лауреат Сталинской премии по биологии Александр Гаврилович Гурвич (1874–1954) открыл митогенетические лучи - сверхслабое ультрафиолетовое излучение живых тканей, стимулирующее деление клеток посредством цепных химических реакций.
На базе этого открытия ученый еще в 20-х годах прошлого столетия предложил концепцию морфогенетического (биологического) поля.
Позднее он разработал научную теорию с целью объяснить направленность и упорядоченность в развитии и функционировании организмов.
Основные положения теории были сформулированы в монографии «Теория биологического поля» (1944).
Термином «биологическое (клеточное) поле» ученый обозначал гипотетическое анизотропное поле физической природы, обусловливающее молекулярную и клеточную упорядоченность в пространстве, как всего организма, так и отдельных его органов.
Элементарным биологическим полем он предложил считать «поле эквивалента хромосомы». В качестве возможного материального носителя «клеточного поля» А.Г. Гурвич считал хроматин – комплекс ДНК и белков, из которого состоят хромосомы.
Ученый выдвинул гипотезу, согласно которой в роли переносчика энергии, необходимой для инициирования синтеза белка и соответственно деления клетки, выступает ультрафиолетовое митогенетическое излучение.
Ученый определил примерный диапазон длины волны, генерирующей минимальную энергию, необходимую для отщепления атома водорода от аминогруппы, входящей в состав аминокислот.
Само поле является электромагнитным и проявляется в виде излучения, средней интенсивности 300–1000 фотонов/с на квадратный сантиметр. Это излучение находится в диапазоне среднего и ближнего ультрафиолета
Величайшей заслугой А.Г. Гурвича является выдвинутое им предположение, что клеточное поле связано с наследственностью.
Понятие биологического поля, введённое А.Г. Гурвичем, вошло в мировую биологию уже в 20-х годах прошлого столетия, а в 60-х годах выражение «биополе» вошло в культурный обиход с широким значением фактора воздействия организмов друг на друга.
Одновременно с А.Г. Гурвичем и независимо от него примерно к такому же выводу пришел другой советский ученый, специалист по общим проблемам биологической систематики – А.А. Любищев (1890–1972).
По мнению ученого, «гены не являются ни живыми существами, ни кусками хромосомы, ни молекулами автокалитических ферментов, ни радикалами, ни физической структурой, ни силой, вызываемой материальным носителем; мы должны признать ген как нематериальную субстанцию…».
Концепция биоинформационных полей человека получила дальнейшее развитие во второй половине прошлого века благодаря работам российского ученого, профессора, академика Российской академии медицинских наук (РАМН) Влаиля Петровича Казначеева (род. 1924).
В лабораториях Института клинической и экспериментальной медицины при Сибирском отделении Академии наук В.П. Казначеев с группой коллег провели более 5 тыс. экспериментов, которые установили дистанционные электромагнитные взаимодействия живых клеток между собой.
Суть опытов сводилась к следующему. В двух сосудах выращивались культуры клеток, одну из которых заражали болезнетворным вирусом.
Несмотря на то, что сосуды были герметичны и соприкасались лишь посредством кварцевого стекла, почти одновременно у популяции клеток во втором сосуде наблюдался схожий патологический процесс.
Здоровые клетки заражались от больных бесконтактно! Эту удивительную способность исследователи объяснили тем, что между клетками может существовать возможность обмениваться информацией на уровне электромагнитных излучений.
В попытке доказать свои догадки ученые разработали способ повышения чувствительности здоровых клеток, и эффект «зеркальной» заболеваемости усилился.
Исследования В.П. Казначеева стали прорывным событием в формировании концепции об информационных каналах в биологических системах.
Наиболее значимое открытие – «явление межклеточных дистантных электромагнитных взаимодействий в системе двух тканевых культур», суть которого заключалась в возможности передачи биологической информации от одной культуры клеток другой.
Данное открытие было официально зарегистрировано в «Государственном реестре открытий СССР» в 1966 г.
И хотя научным сообществом данное открытие было воспринято с осторожностью, эксперты признали, что развитие идеи может помочь медицине найти новые способы лечения и диагностики заболеваний.
Научные открытия, теории и гипотезы российских ученых заложили основу появления новой науки – волновой генетики.
Магнетизм вызвал к себе не столь всеобщий интерес, поскольку его проявления не выглядели так эффектно. Но и он привлекал к себе внимание, особенно после того как были открыты его таинственные связи с молнией, намагничивающей железо.
В поисках объяснений многие обращались к старинным трактатам. А в прошлом магнит со всеми его свойствами был неотделим от магии и врачебного искусства. Вспомните невероятные рецепты средневековых эскулапов - Агриппы, Парацельса и даже самого Гильберта...
Были среди приверженцев разговоров о разных "чудесах" и такие, кто хотел любой ценой привлечь к себе внимание общества, быть оригинальным, интересным. Не станем брать в расчет откровенных шарлатанов и мошенников. Как правило, заметьте, большинство последователей и сторонников всякого рода учений не являются глубокими специалистами в избранной области. Они основываются на мнении авторитетов. А это, как пишет советский академик А. Б. Мигдал, штука, с которой нужно обращаться очень осторожно.
В свое время Гильберт тоже отдал немало сил изучению магии. Но он выбрался из ее дебрей на просторы подлинной науки. Однако это вовсе не значит, что такова судьба и всех других "исследователей великих тайн". Многие из них до конца жизни остаются в плену заблуждений, не в силах отказаться от доктрины, принятой за истину и ставшей точкой опоры для формирования собственных взглядов, собственного мировоззрения.
История этих заблуждений не менее интересна и поучительна, чем история науки, и связана с последней самым тесным образом.
Парацельс сравнивал магнит с человеком и называл его полюсы "животом" и "спиной". Но если магнит - "человек", то и человек должен быть магнитом. Дальше оставался только один шаг до признания существования магнетических сил у людей.
В середине XVII века врач шведского короля Карла XI, некто Максвелл, сочинил трактат о "магнетическом флюиде", якобы содержащемся в теле человека и придающем людям возможность влиять с его помощью друг на друга. Это была "первая ласточка" огромного потока "магнетической" литературы, не иссякающего, увы, и по сей день.
В феврале 1778 года в Париж приезжает австрийский врач, известный венский "магнитопат" Франц Антон Месмер. Он богат. В Вене у него остался великолепный дом с садом, превращенный в магнетическую клинику, осталось множество пациентов и почитателей... Почему же он тогда покинул Австрию и зачем после короткой поездки в Швейцарию прибыл в Париж? Осведомленные люди, которых всегда много в любом обществе, особенно среди бездельников, намекали на какую-то таинственную любовную историю со слепой девушкой, которая прозрела в клинике Месмера, но, взятая насильно родителями от своего исцелителя, вновь будто бы потеряла зрение...
Парижане обожают тайны, особенно романтические. И общество встретило врача Месмера с распростертыми объятиями. Ему 44 года. Он высок, внушителен. Говорит не торопясь и обстоятельно. У него глаза стального цвета и твердый волевой подбородок.
Аристократы, которых он пользовал в Австрии, открывают ему доступ в высший свет. Впрочем, это не так уж и сложно. Двадцатитрехлетняя дочь австрийского императора Мария Антуанетта, ныне супруга короля Людовика XVI и королева Франции, - без ума от тайных наук.
Это было тревожное для Франции время. Расточительство Людовика XV, знаменитого, кстати, своей фразой: "После нас - хоть потоп", - привело не только казну, но и народ к разорению. И его внук - Людовик XVI, вступивший на трон в 1774 году, получил неважное наследство. Развитие промышленности тормозилось пережитками цеховых отношений. Сельское хозяйство оставалось опутанным густой сетью феодальных повинностей. В стране не было единого таможенного права. Все было зыбким, неопределенным. Немудрено, что часть общества в такой обстановке увлекалась тайными науками и мистицизмом. С одной стороны, многие перестали верить в библейские легенды и в христианских святых, но с другой - люди еще не имели сил подняться к подлинному знанию и потому кинулись в мистику. Имущие заводили алхимические лаборатории и, затаив дыхание, слушали бредни шарлатанов-розенкрейцеров * . Толпы городских низов и представителей третьего сословия неистовствовали на парижских кладбищах, ожидая исцеления от усопших кумиров.
* (Розенкрейцеры - члены тайного общества мистиков и алхимиков, входящих в масонское течение )
В такой обстановке всеобщей экзальтации Месмер начинает в Париже свои опыты по магнетическому лечению. Его пациенты, как правило, люди, страдавшие нервными расстройствами, истерией. Постепенно Париж наполняется слухами о чудесных исцелениях. Все новые и новые пациенты из высшего общества испытывают на себе действие магнитных накладок Месмера, силу его пристального взгляда и ручных пассов. Результаты лечения поистине похожи на чудо. Больные приходят в возбужденное состояние, которое у некоторых заканчивается нервным припадком. Месмер называет это кризисом. В конце припадка больные успокаиваются, у них выступает пот, многие засыпают, а проснувшись, заявляют, что чувствуют себя совершенно здоровыми.
По приказу королевы французское правительство предлагает Месмеру 20 тысяч ливров в год пожизненного содержания и еще 10 тысяч на квартирные расходы. Условие одно - подготовить трех учеников, которые подтвердят пользу магнитотерапии. Но Месмеру этого мало. Он сообщает королеве, что останется во Франции в том случае, если ему будут переданы 400 или 500 тысяч ливров. Кроме того, ему нужно признание со стороны официальной науки. Однако казна Людовика XVI пуста, а Французская Академия настроена слишком рационалистически, чтобы признать или хотя бы рассмотреть опыты заезжего магнетизера.
И тогда Месмер уезжает из Парижа. А в оставленном им городе разворачивается яростная борьба сторонников нового учения за возвращение своего пророка.
В чем же суть метода Месмера?
Случай свел его с фактом, когда от резей в желудке помогало наложение магнитного пояса, изготовленного по форме живота. Впрочем, за каждым счастливым случаем стоит нечто, скрытое от глаз поверхностных наблюдателей.
Занимаясь на медицинском факультете, Месмер немало времени проводил в тиши библиотек, поглощенный заумной латынью в писаниях Парацельса, ван Гельмонта и Роберта Флуда. Да и докторскую степень по медицине он получил за диссертацию "О влиянии планет". В ней он под впечатлением от средневековой астрологии и древних авторов утверждает, что небесные тела воздействуют на человека, что существует некая таинственная сила, которая, "изливаясь через далекие небесные пространства, действует на каждую материю изнутри", что некий изначальный эфир, таинственный флюид "пронизывает всю вселенную, а с нею и человека..."
Студент Месмер называет эту таинственную силу силой всеобщего притяжения. Но магнит - ближайший родственник метеоритов, ведущих свое происхождение от самих звезд. Так выстраивается логическая цепочка будущего учения. Именно магнетизм есть та универсальная притягивающая сила, которой подчиняются звезды и люди. А раз так, то именно магнит должен стать целительным средством.
Эта мысль полностью завладевает Месмером, и на алтарь мирового флюида и магнита он приносит Есе: состояние, репутацию и, наконец, жизнь. Он проделывает сотни опытов, пользуя больных специально изготовленными магнитами. Он сам носит на шее магнит, зашитый в кожаный мешочек, и уверяет, что тот усиливает его собственное целительное влияние. Месмер одержим фантастикой, навязчивой идеей о том, что магнитную энергию можно передавать на расстояние, накапливать. Он магнетизирует одежду и постель больного, его посуду из фарфора и зеркала, в которые тот смотрится, воду, деревья. И лечит, лечит, а во многих случаях и вылечивает своих пациентов от их недугов...
Теперь его дом превращается в клинику. Слава о чудесных исцелениях распространяется, как пожар. Месмер уже не успевает лечить всех желающих поодиночке. Он начинает принимать группами, но в толпе его лечение действует еще более эффективно. Он нанимает себе помощников. Конструирует знаменитую "кадку здоровья"- деревянный ушат с бутылками, наполненными магнетизированной водой. От железной штанги, выходящей из этого "аппарата", отходят провода, которые больные сами могут прикладывать к пораженным местам. При этом Месмер велит людям держаться за руки, поскольку, проходя через тела людей, магнитный флюид усиливается...
Не меньшую роль играет и бассейн в саду. Вот по его краям тесно расселись пациенты, опустив ноги в воду. Руки их привязаны к деревьям толстыми канатами. А сам Франц Антон тут же играет на стеклянной гармонике. Здесь все намагнетизировано: вода в бассейне, деревья, гармоника и... сам Месмер.
Но самое странное во всем этом спектакле заключалось в том, что Месмер вылечивал истеричных и мнительных пациентов, исцелял от нервного паралича, возвращал зрение ослепшим от нервного потрясения. Он вылечивал недуги, с которыми не в силах была, казалось, бороться школьная, официальная медицина.
Год практики приводит Франца Антона Месмера к удивительному выводу. Чаще всего ему удается лечение без всяких магнитов... Но это значит, что чудесная энергия скрыта не в мертвом веществе, а в живом человеке в нем, Франце Антоне Месмере!
Теперь в его сознании начинают пробиваться ростки будущего "учения", которое получит название "месмеризм". Войдет оно и в другие столь же "научные" теории. В каждом человеке заложена природой воля к здоровью, к жизни. Каждый человек прежде всего сам по себе врач. Задача магнитопата укрепить эту волю к здоровью, внести уверенность в человека, убедить в том, что он справится с недугом. Причем, поднимая жизненную силу человека, врач должен быть готов к тому, что признаки болезни станут резче, обострятся до крайности, до судорог, до кризиса, после чего начнется выздоровление...
Те, кто знаком с историей медицины, сразу же скажут, что подобная практика кризисов широко использовалась еще в средние века при изгнании бесов из одержимых. Сейчас мы понимаем, что лечение Месмера заключается в практике гипноза и внушения. Но в XVIII веке гипноз еще не был широко известен. Его откроют позже, позже дадут это название и сразу же размежуют с "месмеризмом", хотя по сути дела разницы между ними никакой не было. Но это все позже... Пока же бешеный успех магнетических сеансов ежедневно и ежечасно привлекает к дому чудесного исцелителя толпы желающих приобщиться к тайне нового учения.
Вполне понятно, что с ростом популярности Месмера отношение коллег к нему в корне меняется. Он мог иметь свое мнение о музыке, вообще об искусстве, но - медицина! Тем более - он лечит без всяких лекарств. Что делать почтенным аптекарям, если и другие врачи последуют его примеру? Дальше глухой шепоток затихает: "шарлатаном" его еще не называют. Все-таки - три диплома! Двести лет назад это обстоятельство действовало с не меньшей силой, чем в наши дни.
Тут-то и подоспела пресловутая история с девицей Парадиз, личностью весьма заметной в венском обществе. Ослепнув еще в раннем детстве, она стала широко известна как исполнительница музыки на клавесине. Сама императрица приняла участие в судьбе девушки. Ее родителям была назначена приличная пенсия, а талантливый ребенок получил хорошее воспитание. Считалось, что у Марии Терезии Парадиз поражен зрительный нерв. Следовательно, она неизлечима. Однако некоторые признаки говорили и о том, что здесь не все благополучно с нервами.
Ее приводят к Месмеру, который находит у нее общее нервное расстройство, берет к себе в дом, подвергает лечению и... В показаниях Месмера и в отчете отца девушки говорится о возвращении зрения. Приводятся любопытные подробности прозрения и удивления человека, бывшего столько лет слепым. Но рядом лежат и заключения почтенных профессоров, утверждающих, что никакого улучшения в состоянии пациентки не наступило, а все, о чем говорят Месмер и другие заинтересованные лица, не что иное, как обман или "воображение".
После этого случая Месмер вынужден был покинуть Вену.
Возвращение в Париж принесло славу Месмеру и породило настоящую месмероманию - род массового помешательства, пристрастия, неудержимого влечения. Скучающие аристократы сделали его клинику весьма модной. Вот как описывает обстановку магнетического сеанса Стефан Цвейг в большом очерке, посвященном Францу Месмеру и написанном в нашем столетии:
"Уже само помещение своей необычной обстановкой действует на посетителей тревожно и возбуждающе. Окна затемнены занавесями, чтобы создать мягкий полумрак, тяжелые ковры на полу и по стенам приглушают всякий звук, зеркала отражают со всех сторон золотистые тона света, странные символические знаки звезд возбуждают любопытство, не удовлетворяя его. Неоп-ределенность всегда делает чувство ожидания более острым, таинственность усиливает напряжение, молчание и замалчивание способствуют мистическим настроениям; поэтому в волшебном приемном покое Месмера все чувства- зрение, слух и осязание - напрягаются и подстегиваются самым утонченным способом. Посредине большого зала стоит широкий, как колодец, "ушат здоровья". В глубоком молчании, словно в церкви, сидят вокруг этого магнетического алтаря затаившие дыхание больные, никто не смеет пошевельнуться или проронить слово, чтобы не нарушить царящего в зале напряжения. Время от времени собравшиеся вокруг "ушата" образуют, по данному знаку, знаменитую (впоследствии заимствованную спиритами) магнетическую цепь. Каждый касается кончиков пальцев своего соседа, чтобы мнимый ток, усиливаясь при прохождении от тела к телу, пронизал весь благоговейно замерший ряд. Среди этого глубокого, нарушаемого лишь легкими вздохами молчания из соседней комнаты доносятся аккорды невидимого клавесина или тихое хоровое пение; иногда даже сам Месмер играет на своей стеклянной гармонике, чтобы нежным ритмом умерить работу воображения или повысить его, если нужно, ускоряя ритм. Так в продолжение часа организм заряжается магнетической силой (или, как сказали бы мы в наши дни, гипнотическая напряженность подготовляется благодаря тому, что нервная система раздражается однообразием и ожиданием). Потом появляется наконец сам Месмер.
Серьезный и спокойный, он входит медленно, с величавыми жестами, излучая покой среди общего беспокойства; и едва лишь он приближается к больным, как легкий трепет, словно от налетевшего издали ветерка, пробегает по цепи. На нем длинная шелковая мантия фиолетового цвета, вызывающая мысль о Зороастре или об одежде индийских магов; сурово и сосредоточенно, наподобие укротителя, который с легким хлыстом в руке лишь силою воли удерживает зверя от прыжка, шагает он со своим железным жезлом от одного больного к другому. Перед некоторыми он останавливается, тихо спрашивает о их состоянии, потом особым образом проводит своей магнетической палочкой по одной стороне тела книзу и по противоположной кверху, в то же время властно и настойчиво приковывая к себе полный ожидания взгляд больного. Других он вовсе не касается жезлом, лишь с важным видом проводит им по воздуху, словно очерчивая невидимый нимб над головой или над местом, где сосредоточена боль, и при этом не отрывает взгляда от пациента, сосредоточив на нем все свое внимание и этим приковав его внимание к себе. Во время этой процедуры другие благоговейно удерживают дыхание, и не-которое время в просторном, приглушенном коврами помещении не слышно ничего, кроме его медленных шагов и порою облегченного или подавленного вздоха. Но обыкновенно это длится недолго, и один из больных начинает от прикосновения Месмера дрожать, конвульсивная судорога проходит по его членам, его бросает в пот, он кричит, вздыхает или стонет. И едва у одного обнаруживаются видимые признаки будоражащей нервы силы, как другие участники цепи тоже начинают чувствовать знаменитый, несущий исцеление кризис. Словно электрическая искра, пробегает по замкнутому ряду волна подергиваний, возникает массовый психоз; второй, третий пациент впадает в судороги, и в мгновение ока шабаш ведьм достигает вершины. Одни, закатив глаза, корчатся на полу, другие начинают пронзительно смеяться, кричать, стонать и плакать, некоторые, охваченные судорогами, носятся в дьявольской пляске, некоторые- все это можно видеть запечатленным на гравюрах той поры-как бы впадают под влиянием жезла или упорного взгляда Месмера в обморочное состояние или гипнотический сон. С тихой, застывшей на губах улыбкой лежат они безучастно, в каталептическом оцепенении, и в это время музыка по соседству продолжает играть, чтобы состояние напряженности все усиливалось и усиливалось, ибо, по знаменитой "теории кризисов"
Месмера, всякая нервно обусловленная болезнь должна быть доведена до высшей точки своего развития, должна как бы выйти наружу, чтобы потом тело могло исцелиться. Тех, кто слишком сильно охвачен кризисом, кто кричит, буйствует и корчится в судорогах, служители и помощники Месмера быстро уносят в соседнюю, плотно обитую, наглухо изолированную комнату... чтобы они там успокоились (что, разумеется, дало глумливым статейкам повод утверждать, будто нервные дамы получают там успокоение путем в высшей степени физиологическим). Поразительнейшие сцены ежедневно разыгрываются в волшебном кабинете Месмера: больные вскакивают, вырываются из цепи, заявляют, что они здоровы, другие бросаются на колени и целуют руки спасителю, некоторые умоляют усилить ток и еще раз их коснуться. Понемногу вера в магию его личности, в его личные чары становится для его пациентов формой религиозного помешательства, а сам он - святым и исцелителем несчетного числа людей. Как только Месмер показывается на улице, одержимые недугом бросаются к нему, чтобы только дотронуться до его одежды... И в один прекрасный день Париж может созерцать глупейшую картину: по самой середине улицы Бонди сотня человек, веревками привязанных к намагнетизированному Месмером дереву, ждет "кризиса". Никогда ни один врач не знал такого стремительного и шумного успеха, как Месмер; пять лет подряд парижское общество только и говорит, что о его магически- магнетическом лечении.
День ото дня сумасшествие нарастает, и чем больше профанов начинают развлекаться новой салонной игрой, тем фантастичнее и нелепее становятся крайности. В присутствии принца Прусского, а также всех членов магистрата в полном служебном облачении подвергают в Шарантоне магнетизации старую лошадь. В замках и парках возникают магнетические рощи и гроты, в городах- тайные кружки и ложи, дело доходит до открытых схваток врукопашную между приверженцами и противниками системы, даже до дуэлей; короче говоря, вызванная Месмером сила выходит за пределы своей собственной сферы, медицины, и затопляет всю Францию опасным и заразительным флюидом снобизма и истерии - месмероманией".
В течение всего лишь нескольких месяцев 1784 года Месмера посетило более 8000 пациентов. Бывали у чудотворца и неудачи. Кто-то не выдержал "кризиса" и умер во время истерического припадка, кого-то хватил настоящий паралич. Но неудачи не запоминаются.
Наконец толстяк Людовик XVI, инстинктивно ненавидящий любые беспорядки и волнения, высказал пожелание, чтобы в бесконечную распрю по поводу "животного магнетизма" внесли ясность ученые. В марте 1784 года он подписывает указ о назначении двух комиссий - одну из членов Академии, в составе которой были Франклин, Лавуазье, Жюсье, другую - из представителей Общества врачей, куда вошел небезызвестный доктор Гийотен - изобретатель машины, "излечивающей" все земные болезни в мгновение ока.
Внимательно обследовав приборы, которыми пользовался магнетизер, члены комиссии убедились, что магнетические палочки и пластины, которыми Месмер и его помощники лечили больных, не содержали в себе пи электричества, ни магнетизма. Не почувствовали они никакого влияния рук магнетизера. Массовость же припадков объяснялась подражанием. Стоило в толпе, пришедшей в возбуждение при появлении Месмера, начаться одной истерике, как она тут же перекидывалась на других. И вот уже все или большинство присутствующих катаются по полу и бьются в конвульсиях...
Обследовав контрольную группу больных, врачи не обнаружили никаких новых явлений в их организме после сеанса магнетизирования. Члены комиссии проделали такие опыты: они подводили больных к тем деревьям, которые заведомо не попадали в зону действия магнетизеров и убеждали больного в обратном. После чего также наблюдали симптомы припадка. И наоборот, на человека, не знающего о том, что на него налагается "настоящая" магнетическая пластина, она не производила никакого влияния.
Вывод мог быть единственным - полезность влияния магнетизера чисто мнимая, внушенная. Это заключение посеяло недоверие среди пациентов Месмера. У него начались неудачи. Популярность катастрофически падала. И Месмер вынужден был оставить Париж.
Его последователи разбились на небольшие группы, продолжая испытывать на себе и на других его приемы, от которых ждали полного переворота в медицине, по когда стало известно, что аббат Фариа добивался того же эффекта у истерических больных без всяких пассов, одним лишь приказанием "Засни!", вера в "животный магнетизм" рухнула окончательно. На смену ей пришло изучение явлений гипноза.
Был ли Месмер шарлатаном, то есть человеком, сознательно напускающим туман, идущим на обман, пользуясь общественным незнанием? В популярных книгах существует и такая квалификация его деятельности. Я думаю, что она не совсем правильна. Мне представляется, что создание его "учения", и особенно начало практики являют собой пример типичного заблуждения самого Месмера. Ослепленный первыми невероятными успехами, он сам уверовал в свою избранность, в собственные способности, тем более что рассуждения о магнитных и электрических флюидах чрезвычайно занимали современное ему общество.
Когда назначенные комиссии привели впечатляющие доказательства, что никакого особого дара у Месмера нет и что его лечение не более чем внушенное на некоторое время психологическое состояние искусственной бодрости, которое не имеет никакого влияния на продолжающую развиваться болезнь, "великий магнетизер" и сам мог бы усомниться в своей исключительности. Но отказаться от руководящей идеи всей своей жизни нелегко. И он продолжал цепляться за рассыпающийся карточный домик своих взглядов.
Судьба Месмера не уникальна. В истории можно найти и другие примеры, когда создатель гипотезы, предположения намного переживал свое детище и продолжал держаться за давно опровергнутое.
Сегодня в буржуазном мире широкую популярность вновь приобрели мистика и оккультизм. Они рядятся в одежды науки, спекулируют на уважении людей к знанию. И конечно, как всегда, к искренне заблуждающимся тут же примазываются вездесущие шарлатаны. Рассчитывая урвать свой кусок, они превращают любой вид общественной любознательности в бизнес.
В 1781 году доктор Франц Антон Месмер опубликовал диссертацию, в которой кратко сформулировал основные параграфы (положения) своих открытий в области "животного" магнетизма. А именно, способности человеческим существом генерировать в самом себе и затем сфокусировать и распространять во вне границ своего тела особые специфические потоки, подобные по своим ощущениям и характеру воздействия "огню". Этими "потоками энергии" затем возможно воздействовать на другие живые организмы путем пробуждения и концентрирования в них таких же их собственных "энергий" с целью излечения от любых болезней. Излечение происходит путем сильной стимуляции нездоровой области сфокусированным потоком такой "магнетической энергии". В результате воздействия, в этой области возникает пробужденное усиленное "энергетическое бурление", которое и осуществляет лечебное действие, часто через "Криз" (ухудшение перед улучшением).
Под "Животным" магнетизмом, конечно, не понимается только способность животных (например, кошек) оказывать целительное воздействие на нас и также не понимается под этим, например, исключительно специфика "животного мира", который в отличие от "человеческого мира" обладает особенностями взаимной связи на расстоянии и прочими качествами, хотя смысл и механизм таких воздействий именно тот же.
Под "Животным магнетизмом" понимается именно пробужденная самим человеческим сознанием в своем физическом теле "энергия", которая затем сфокусированная, способна распространяться из границ этого тела по проводникам (воздух, материальные предметы, другие живые существа, растения).
1) Небесные тела, Земля и животные тела имеют взаимное влияние друг на друга.
2) Это взаимовлияние происходит посредством универсального, вездесущего, сверхтонкого флюида, который имеет способность принимать вид любой энергии, распространяться её посредством, и передаваться другим телам.
3) Это взаимовлияние подчиняется механическим, но ещё неизвестным законам.
4) Это взаимовлияние является причиной явлений, которые похожи на прилив и отлив.
5) Этот прилив и отлив [сверхтонкого флюида] имеет всеобщий характер, и в большей или меньшей степени действует на каждый предмет, и в большей или меньшей степени проявляется, в зависимости от причин, порождающих этот прилив и отлив.
6) Таким способом все небесные тела, Земля и населяющие её части находятся в постоянном, активном взаимодействии (это всеобщий закон для всей природы).
7) От этого взаимодействия зависят свойства минеральной материи и органических тел.
8) Это взаимодействие проявляется на животных телах в виде проникновения [сверхтонкого] флюида в нервную субстанцию, и непосредственное его влияние на неё.
9) Человеческое тело имеет свойства магнита, такие как противоположность полюсов, которые связанны друг с другом; изменяемость силы поля - его ослабление или усиление; кроме того, наблюдается также магнетическое сродство (inclinatio).
10) Именно эта способность животных тел воспринимать магнетизм небесных тел и передавать его в окружающую атмосферу, что делает их подобным магнитам, побудила меня назвать мою теорию животным магнетизмом.
11) Силу энергии животного магнетизма можно изменять, можно передавать её другим телам, как живым, так неживым, но все тела обладают разными способностями по восприятию животного магнетизма.
12) Это влияние и эта сила могут быть усиленны и передаваемы с помощью некоторых тел.
13) Практические наблюдения показывают, что эта магнетическая сила есть очень тонкая материя, которая принизывает все тела, не теряя при этом своей интенсивности.
14) Эта магнетическая сила действует на расстоянии без помощи каких-либо посредников.
15) Эта магнетическая сила, как свет, отражается и собирается-усиливается зеркалом.
16) Эта магнетическая сила распространяется и усиливается через звук.
17) Эта магнетическая сила может быть собранна, спрессована, и передана из одного места в другое.
18) Не все тела имеют одинаковые свойства животного магнетизма. Некоторые, очень редкие тела, имеют такие противоположные свойства [общему фону], что только одно их присутствие разрушает проявление животного магнетизма в других телах.
19) Эта противоположная сила также проникает все тела, сообщается от одного тела к другому, распространяется, собирается, спрессовывается, передаётся из одного места в другое, отражается зеркалом, распространяется звуком, и есть не негативная, но действительно противоположная положительная энергия.
20) Минеральные магниты [своими разными полюсами] оказывают одинаковое влияния на металлы посредством как своей одной, так и другой противоположной сил, что нельзя сказать о животном магнетизме, в котором действие противоположных сил неодинаково. Это явление является коренным различием между обычным и животным магнетизмом.
21) Эта система взаимодействий проливает новый свет на природу огня, света, теорию притяжения, приливов и отливов, магнетизма и электричества.
22) Магниты и электричество, употребляемые для лечения тех или иных заболеваний, если и приводят к положительному эффекту, то только благодаря животному магнетизму.
23) Практические правила, которые я дам позже, должны изучаться на практике излечения нервных заболеваний с помощью этого флюида, которые действует непосредственно или через посредника.
24) Эта теория даёт врачу неоценимую поддержку в применение лекарств, действие которых усиливается, что приводит к благотворным кризам, которыми возможно управлять и контролировать.
25) В описании моих методов я опишу теорию болезней и докажу общую пользу моей методики для медицины.
26) Врач, вооружённый этой теорией, будет в состоянии обнаружить причину, природу и прохождение любой болезни, включая сложносоставные заболевания. Он сможет контролировать развитие болезни, уменьшая или увеличивая её степень, не нанося больному никакого вреда. При этом возраст, пол, темперамент не играют никакой роли. Даже беременные и роженицы оценят преимущества этой теории.
27) Одним словом, эта теория даст врачу способность определять здоровье своего пациента, излечивать его от всех болезней, которым он подвергается, благодаря чему уровень медицины достигнет высочайшей точки совершенства.
XVIII столетие дало человечеству не только музыкантов, литераторов и ученых, но и удивительную породу околонаучных деятелей, из ничего способных сделать гениальное открытие, многоходовую интригу или оглушительный скандал. Подлинным мастером во всех этих делах был Франц Антон Месмер , который, тем не менее, считается основоположником современного гипноза .
Любитель искусств, знаток людей
Будущий «отец гипноза» появился на свет в 1734 году в небольшом германском городке в почтенном семействе егеря. Как полагалось в те времена, маленький Франц получил весьма разностороннее образование: мальчик изучал философию, юриспруденцию, теологию и риторику, но в конце концов выбрал врачебную стезю.
Он поступил в медицинскую школу при Венском университете, однако учился без особого рвения и окончил ее лишь в возрасте 32 лет, защитив диссертацию «О влиянии звезд и планет как лечебных сил». Тема, как мы видим, им была избрана не вполне медицинская. Содержание работы вызвало у экзаменаторов замешательство: Месмер объявил в ней, что созвездия способны влиять на человека посредством загадочной силы, так называемого «мирового флюида», пронизывающего всю Вселенную, а заодно и человеческие существа.
Диссертация имела мало отношения к науке, зато вся была наполнена мистикой, и остается тайной, почему ее все же приняли. Видимо, Месмер был достаточно красноречив и сумел убедить комиссию в собственной правоте.
Сделавшись врачом, Месмер не торопился углубиться в медицину. Он свел знакомство с богатой вдовой, благополучно женился и занялся тем, к чему лежала его душа, - музыкой, домашним театром и организацией шумных праздников. Завсегдатаями его салона в то время были Гайдн, Моцарт, Глюк и другие знаменитые музыканты.
Сам хозяин музицировал на виолончели, клавире и даже лично построил стеклянную гармонику, звучание которой хвалили все гости. Он мог бы долго вращаться в высшем обществе, если бы не досадный сюрприз: у Месмера вдруг закончились деньги. Удивляться этому не приходится, поскольку праздники, постановки домашнего театра и прочие светские расходы требовали изрядных средств.
Кто угодно впал бы в уныние, но только не Месмер. Диплом врача был все еще действителен и позволял заработать на жизнь, хотя, возможно, не столь роскошную, как прежде. Правда, Месмер собирался обставить медицинскую практику с театральной зрелищностью, а для этого нужно было придумать принципиально новый способ лечения. И случай позволил Месмеру обнаружить такой способ как раз тогда, когда в нем возникла нужда.
Основа Вселенной
Летом 1774 года приезжий англичанин обратился к астроному Максимилиану Геллю с просьбой изготовить для его жены особой формы магнит для лечения резей в желудке.
Гелль рассказал о необычном заказе Месмеру, а тот мгновенно ухватился за интересную идею. Не прошло и месяца, как он уже опробовал чудодейственные магниты на одной из своих пациенток. Фрейлейн Эстерлайн страдала от мигреней, истерических припадков, судорог и рвоты, и никакие предложенные Месмером средства ей не помогали. Но стоило положить девушке на грудь несколько сильных магнитов, как судороги резко усилились и почти сразу же прекратились.
Спустя несколько сеансов больная полностью излечилась, а Месмер сделал попытку представить свой новейший метод ученым собратьям. В научных кругах успеха он не имел, что не помешало новатору открыть собственную клинику и приняться за лечение магнитами со все большим размахом.
Чтобы лечение имело подсобой научную базу, Месмер сочинил теорию так называемого животного магнетизма, согласно которой все вокруг - от природы до живых существ - пронизано магнетическими флюидами. Человека следует считать здоровым, если его флюиды движутся по телу правильно. Но стоит магнитным линиям хоть немного исказиться, как организм одолевают недуги. Чтобы от них избавиться, необходимо применять магниты, способные направить магнетические токи в верное русло.
Шло время, количество пациентов росло в геометрической прогрессии, и Месмер начал задумываться о накапливании магнитных флюидов, что могло обеспечить лечением одновременно целые группы больных.
Немного поразмыслив, он выдумал «ушат здоровья» - большой деревянный чан, в котором стояли бутыли с магнетизированной водой. Бутылки соединялись со стальными пластинами вокруг железного прута, от которого к больным органам пациентов вели провода. Больные усаживались вокруг агрегата, касаясь друг друга руками, что обеспечивало лучшую проходимость флюидов. Месмер во время сеансов двигался вдоль круга пациентов, пристально глядя каждому из них по очереди в глаза.
Слава целителя росла так быстро, что скоро чудесный ушат уже не справлялся с излечением желающих. Месмера, впрочем, это только порадовало. Он магнетизировал целый мраморный бассейн, а затем еще и деревья в своем парке, чтобы флюиды витали невозбранно абсолютно повсюду. Казалось бы, все эти сомнительные действия куда больше походили на шарлатанство, чем на новое слово в медицине, но количество пациентов не только не убывало, но и, напротив, все увеличивалось.
Успех был Столь очевидным, что Баварская академия наук торжественно избрала Месмера своим членом. Однако это был первый и последний пример официального признания трудов магнетизера. Опубликованные 27 тезисов о животном магнетизме больше ни в одном ученом сообществе отклика не нашли. Берлинская академия наук обозвала Месмера мечтателем, а его метод заклеймила как ошибочный.
Оставалось утешаться количеством выздоровевших больных и финансовым успехом предприятия. Лечение флюидами как будто шло. своим чередом, но Месмеру не давала покоя одна необъяснимая странность, на которую поначалу он и вовсе не обратил внимания.
«Это сила самого магнетизера»
У некоторых пациентов чудесное излечение происходило еще до воздействия магнитов, в результате одной только беседы с целителем. Однажды Месмер работал с группой оглохших и потерявших голос женщин. Стоило ему выйти к больным и внимательно оглядеть их, как у двоих немедленно восстановились слух и голос, а еще несколько дам почувствовали заметное улучшение.
Никто, конечно, не заметил, что до магнитов дело не дошло, но сам Месмер пребывал в недоумении. Очевидно, в ряде случаев лечебное воздействие на пациентов оказывали вовсе не магниты, которым врач приписывал чудодейственный эффект, а сам Месмер, его личность, завораживающий взгляд и пассы рук. Всего шага не хватило магнетизеру до настоящего научного открытия: внушение иногда действует на больных лучше любых лекарств. Но испугавшись за исправно работающую стройную схему лечения, Месмер упорно продолжал развивать идею чудодейственных флюидов, пронизывающих Вселенную.
Медики всей Европы единодушно считали его шарлатаном и мало-помалу со все большим рвением высмеивали его метод. Появились анонимные статьи, стихотворные пасквили о докторе-обманщике, но в открытую травить его долго не решались. Однако вскоре недругам Месмера представился случай изрядно подпортить его врачебную репутацию.
Однажды к целителю обратилась некая Мария Терезия фон Парадиз, ослепшая в раннем детстве. Эта девица была настолько талантливой музыкантшей, что ей покровительствовала сама императрица. Лучшие окулисты Вены не помогли Марии прозреть, они считали ее слепоту неизлечимой из-за поражения зрительных нервов.
Месмер, однако, счел природу ее недуга истерической и взялся за лечение. Магнетизм не подвел: девушка частично прозрела. Но специально собранный врачебный консилиум постановил, что возвращение зрения было внушено пациентке, на самом же деле улучшения не произошло. В итоге Мария опять полностью ослепла, и разразился неслыханный скандал.
Пришлось целителю бросить все нажитое имущество и клиентуру и покинуть пределы Германии. Сначала он перебрался в Швейцарию, а спустя некоторое время очутился в Париже.
Финал авантюрной биографии
Надо признать, что в Париж Месмер попал вовремя. Накануне революции французское общество, как никогда, интересовалось магией, гаданиями и тому подобным. Чудесные методы немецкого медика произвели фурор в парижских гостиных. Популярность Месмера росла день ото дня, им интересовались все, от простого народа до королевской четы.
Сам Месмер не причислял себя к чародеям и не находил в своей теории ничего мистического. Напротив, он полагал, что исцеляет на основе строгой научной теории, и страстно желал получить признание именно в научном мире. Но Французская академия наук, получив нелестные отзывы о Месмере от венских коллег, полностью игнорировала сомнительный магнетизм. И хотя успех целителя во французских салонах был абсолютным, ученые не торопились признать новый метод.
Людовик XVI издал указ, обязывающий научный мир вынести окончательное решение о методах Месмера. Комиссия в своем заключении твердо заявила, что никакого животного магнетизма не существует, но отметила кое-что в личности медика: «Все определяется самим человеком, магнетизирующим пациентов... Здесь, несомненно, действует некая сила, управляющая действиями человека и подчиняющая их себе. Это сила самого магнетизера».
Вердикт был окончательным и отнимал у Месмера всякую надежду обрести признание среди коллег. Лишенный дальнейшего смысла существования, он уехал в Швейцарию и прожил там в глуши еще несколько десятилетий настолько незаметно, что многие считали его умершим.
Еще при жизни у Месмера нашлись последователи, но сам он так и умер забытым. Стефан Цвейг писал о нем: «Едва ли найдется во всей мировой истории пример столь стремительного падения с вершины шумной славы в бездну забвения и безвестности...»
Екатерина КРАВЦОВА
