| Дигорцы | |
| Современное самоназвание | дигорон , дигорæнттæ |
|---|---|
| Численность и ареал | |
| Язык | дигорский диалект осетинского языка |
| Религия | православие , ислам , традиционные верования |
| Входит в | осетины |
| Родственные народы | иронцы |
Дигорцы составляют основную часть населения Дигории - западной части Северной Осетии (Дигорский и Ирафский районы республики) и проживающих в Кабардино-Балкарии осетин (с. Озрек , Урух, Ст. Урух и др.). В начале XIX века некоторое количество дигорских семей из предгорных сёл Кет и Дидината переселились на территорию современного Моздокского района . Здесь на правом берегу Терека, возникло два больших поселения дигорцев - Черноярское (Дзæрæште, 1805 г.) и Ново-Осетинское (Мусгъæу, 1809 г.)
В отличие от остальной Осетии, которая присоединилось к Российской империи в 1774 году, Дигория вошла в состав Российской Империи в 1781 году.
В первой половине XIX века дигорцы исповедовали как ислам, так и христианство. Российское правительство, стремящееся размеживать христиан и мусульман, переселяет дигорцев на равнину и в 1852 году образуются Вольно-Христиановское и Вольно-Магометановское селения. Христианами являются также моздокские дигорцы из станиц Черноярская и Ново-Осетинская. Немалое количество дигорцев-мусульман во второй половине XIX века переселилось в Турцию, где компактно поселились возле города Карс (сёла Сарыкамыш и Хамамли)
Сейчас большая часть дигорцев Ирафского района и проживающих в Кабардино-Балкарии исповедует ислам, в Дигорском районе живут преимушественно христиане. Значительно влияние осетинских традиционных верований как среди номинальных мусульман, так и среди номинальных христиан.
Видео по теме
Дигорский диалект
Письменность на дигорском диалекте существовала (параллельно с письмом на иронском диалекте) с самого появления осетинской письменности на русской графической основе, то есть с середины XIX века. Однако постепенно удельный вес письма на иронском, положенном в основу осетинского литературного языка, увеличивался, что приводило временами к почти полному прекращению печатания дигорских текстов.
Со времени установления советской власти и до 1937 года дигорский считался отдельным языком, издавались учебники и другие издания. Однако в 1937 году дигорский алфавит был объявлен «контрреволюционным», и дигорский язык был вновь признан диалектом осетинского языка , а передовая дигорская интеллигенция подверглась репрессиям.
Культура
- Памятник поэту Блашка Гурджибекову в г. Владикавказе и г. Дигоре.
- Государственный Северо-Осетинский Дигорский драматический театр - во Владикавказе,
- Драматический народный театр районного значения в городе Дигора,
- Ансамбль песни и танца "Кафт ", г. Дигорæ,
- Статуя Иисуса Христа, раскрывшего руки (подобие статуи в Рио-де Жанейро) при въезде в город Дигорæ,
- Аллея Славы в г. Дигорæ.
- Парк культуры и отдыха имени дирижера Мариинского театра (г. Санкт-Петербург) Валерия Гергиева в г. Дигорæ.
- Газета "Дигори хабæрттæ" ("Вести Дигории", Дигорская районная газета)
- Газета "Дигорæ" (республиканская газета)
- Газета "Ирæф" (Ирафская районаная газета)
- Жизнь "Ирафского района",
- Журнал "Ирæф" (литературный журнал Союза писателей РСО-Алания)
- Музей в селении Задалеск Ирафского района
- Краеведческий музей Г.А.Цаголова г. Дигорæ,
- В с. Дур-Дур Дигорского района Музей народного художника Осетии М. Туганова (Филиал Краеведческого музея РСО-Алания) г. Владикавказа
- В селении Карман-Синдзикау Дигорского района экспонируется творчество народного художника Осетии Сосланбека Едзиева.
- Памятник Салавату Юлаеву, народному герою Башкирии, сподвижнику Е.Пугачева установлен Сосланбеком Тавасиевым.
- Уроженец г. Дигоры Мурат Дзотцоев, удостоен Ордена Славы в 1956 году во время Венгерских событий.
- В г. Дигоре названы улицы именами Героев Советского Союза, проявивших отвагу и героизм на полях сражений Великой Отечественной войны: Астана Кесаева, Александра Кибизова, Ахсарбека Абаева, Сергея Бицаева, Павла Билаонова, Александра Батышева.
- В г. Воронеже именем Лазаря Дзотова названа улица ("Улица лейтаната Дзотова")
- В г. Дигоре именем Сергея Чихавиева, работника МВД, трагически погибшего в 1994 г. при исполнении служебных обязанностей, названа улица.
- В г. Красноярске именем героя гражданской войны Хаджумара Гетоева, уроженца селения Сурх-Дигора, названы средняя школа и улица, установлен бюст.
- Памятник революционерам-керменистам, героям гражданской и Великой Отечественной войн в г. Дигорæ,
- В г. Владикавказе названы улицы именами революционеров-керменистов: Георгия Цаголова, Дебола Гибизова, Андрея Гостиева, Колка Кесаева, Данела Тогоева
- В г. Владикавказе именем Героя Советского Союза Астана Николаевича Кесаева (капитана подводной лодки "Малютка") названа улица.
дигорцы
дигорæнттæ
Дигорский, Ирафский, Моздокский районы, Владикавказ, а так же КБР, Турция
Россия Россия
- Северная Осетия Северная Осетия
- Кабардино-Балкария Кабардино-Балкария
Турция Турция
Сирия Сирия
дигорский диалект осетинского языка
ислам, православие
европеоиды
Диго́рцы (осет. диг. дигорæ, дигорæнттæ; ед. ч. - дигорон, ирон. дыгур, дыгурæттæ; ед. ч. - дыгурон) - субэтнос осетин, говорят на дигорском диалекте (в рамках ленинской лингвистической политики до 1937 года развивался как отдельный литературный язык) иранской группы индоевропейской языковой семьи. Носители иронского диалекта редко владеют дигорской речью и без опыта общения почти мало понимают его. Дигорцы же наоборот в основной своей массе понимают иронскую речь и частично владеют ею, поскольку иронский более распространён в Осетии и в советское время считался единственным литературным языком осетин, в связи с чем он преподавался и дигорцам. Согласно Всероссийской переписи населения России 2002 года 607 человек указали себя дигорцами, а по переписи 2010 года всего 223 дигорца указали свою идентичность.
- 1 История дигорцев
- 2 Дигорский диалект
- 2.1 Сравнительные особенности наречий и говоров дигорского диалекта
- 3 Культура
- 4 Известные дигорцы
- 4.1 Лауреаты Сталинской, Государственной и Ленинской премий
- 4.2 Герои Социалистического Труда, Герои Труда Российской Федерации, полные кавалеры ордена Трудовой Славы
- 5 Интересные факты
- 6 Ссылки
- 7 Примечания
История дигорцев
В «Армянской географии» (VII век) среди племенных названий встречается этноним ашдигор - принято считать, что это упоминание дигорцев. На этом и других (в частности, лингвистических) основаниях предполагается, что диалектное разделение в праосетинском языке произошло достаточно рано, в домонгольское время. У дигорцев сохранились сказания о нашествии в начале XV века на Кавказ Тимура (Задалески нана и Темур Алсахъ).
Дигорцы составляют основную часть населения Дигории - западной части Северной Осетии (Дигорский и Ирафский районы республики) и проживающих в Кабардино-Балкарии осетин (с. Озрек, Урух, Ст. Урух и др.). начале XIX века некоторое количество дигорских семей из предгорных сёл Кет и Дидината переселились на территорию современного Моздокского района. Здесь на правом берегу Терека, возникло два больших поселения дигорцев - Черноярское (Дзæрæште, 1805 г.) и Ново-Осетинское (Мусгъæу, 1809 г.)
В отличие от остальной Осетии, которая присоединилось к Российской империи в 1774 году, Дигория вошла в состав Российской Империи в 1781 году.
В первой половине XIX века дигорцы исповедовали как ислам, так и христианство. Российское правительство, стремящееся размеживать христиан и мусульман, переселяет дигорцев на равнину и в 1852 году образуется Вольно-Магометанское и Вольно-Христиановское. Христианами были также моздокские дигорцы из станиц Черноярская и Ново-Осетинская. Немалое количество дигорцев-мусульман во второй половине XIX века переселилось в Турцию, где компактно поселились возле города Карс (сёла Сарыкамыш и Хамамли)
Сейчас большая часть дигорцев Ирафского района и проживающих в Кабардино-Балкарии исповедует ислам, в Дигорском районе живут преимушественно христиане. Значительно влияние осетинских традиционных верований как среди номинальных мусульман, так и среди номинальных христиан.
Дигорский диалект
По сравнению с иронским, дигорский диалект сохраняет более архаичные черты общего языка-предка. Иначе говоря, в ряде явлений фонетики и морфологии дигорский и иронский диалекты могут быть рассматриваемы как два последовательных этапа развития одного и того же языка".
Основоположником дигорской литературы является первый дигорский поэт Блашка Гуржибеков (1868-1905). Свои произведения на дигорском кроме Гуржибекова написали такие писатели как Георгий Малиев, Созур Баграев, Казбек Казбеков, Андрей Гулуев, Тазе Бесаев, Ехъя Хидиров, Таймураз Тетцоев, Казбек Тамаев, Замадин Цеов и др.
Письменность на дигорском диалекте существовала (параллельно с письмом на иронском варианте языка) с самого появления осетинской письменности на русской графической основе, то есть с середины XIX века. Однако постепенно удельный вес письма на иронском, положенном в основу осетинского литературного языка, увеличивался, что приводило временами к почти полному прекращению печатания дигорских текстов.
Со времени установления советской власти и до 1937 года дигорский считался отдельным языком, издавались учебники и другие издания. Однако в 1937 году дигорский алфавит был объявлен «контрреволюционным», и дигорский язык был вновь признан диалектом осетинского языка, а передовая дигорская интеллигенция подверглась репрессиям.
Сегодня на дигорском диалекте существуют богатая литературная традиция, выходят газеты («Дигорæ», «Дигори хабæрттæ», «Ирæф») и литературный журнал («Ирæф»), издан объёмный дигорско-русский словарь, а также толковый словарь математических терминов под авторством Скодтаева К. Б.. Регулярно издаются сборники дигорских писателей, проходят различные литературные конкурсы и вечера. Работает Дигорский государственный драматический театр. На радио и телевидении выходят новостные передачи на дигорском. Преподавания некоторых предметов на дигорском диалекте ведётся в начальных классах в школах с преобладанием дигорского населения. Планируется открытие в СОГУ им. К. Л. Хетагурова дигорского отделения филологии.
Конституция РСО-А по сути признаёт оба диалекта осетинского языка государственными языками республики, в ст. 15 говорится:
1. Государственными языками Республики Северная Осетия-Алания являются осетинский и русский. 2. Осетинский язык (иронский и дигорский диалекты) является основой национального самосознания осетинского народа. Сохранение и развитие осетинского языка являются важнейшими задачами органов государственной власти Республики Северная Осетия-Алания.
Сравнительные особенности наречий и говоров дигорского диалекта
| Нормальная орфография иронского варианта литературного осетинского языка | Нормальная орфография наиболее архаичного дигорского варианта литературного осетинского языка | Горнодигорский говор | Стародвальский (двальский) говор (до XIX в.) | Кударо-джавский (новодвальский) говор (продолжение стародвальского) | Алагирский говор (с XX в. вытеснен куртато-тагаурским) | Урстуальский говор и чисанский (ксанский) говор | Куртато-тагаурский говор | Туальский говор (до XX в.) | Перевод |
| Салам | Салан | Салан | Салам | Салам | Шалам | Салам | Шалам | Салам | Привет |
| Кусынц | Косунцæ | Косунчæ | Кусынч | Кусынч | Кушынц | Кусынц | Кушынс | Кусынц | (Они) работают |
| Чызджы цæстытæ | Кизги цæститæ | Кизги чæститæ | Кызгы чæстытæ | Чызджы шæстытæ | Чызджы цæштытæ | Чызджы цæстытæ | Чыжджы сæштытæ | Чызджы сæстытæ | Девичьи глаза |
| Дзæбæх у | Дзæбæх уо | Джæбæх уо | Джæбæх у | Джæбæх у | Дзæбæх у | Дзæбæх у | Зæбæх у | Зæбæх у | Хорошо |
| Цу | Цо | Чо | Чу | Чу/Шу | Цу | Цу | Су | Су | Иди |
| Хуыцау | Хуцау | Хучау | Хуычау | Хуышау | Хуыцау | Хуыцау | Хуысау | Хуысау | Бог |
| Дзурынц | Дзорунцæ | Джорунчæ | Джурынч | Журынч | Дзурынц | Дзурынц | Зурынс | Зурынц | (Они) говорят |
| Цыбыр | Цубур | Кибир | Кыбыр | Чыбыр/Шыбыр | Цыбыр | Цыбыр | Сыбыр | Сыбыр | Короткий |
Культура
- Государственный Северо-Осетинский Дигорский драматический театр - во Владикавказе
- Ансамбль песни и танца " Кафт " - г.Дигора,
- Статуя Иисуса Христа раскрывшего руки (Подобие статуи в Рио-де Жанейро) при въезде в город Дигора,
- Газета "Дигорæ",
- Газета "Ираф",
- Жизнь "Ирафского района",
- Музей в Задалеске,
- Краеведческий музей города Дигора,
- Памятник Керменистам в городе Дигора,
Известные дигорцы
Лауреаты Сталинской, Государственной и Ленинской премий
- Акоев Инал Георгиевич
- Гуцунаев Вадим Константинович
- Дзарданов Андрей Борисович
- Золоев Ким Карпович
- Золоев Татаркан Магометович
- Медоев Георгий Цараевич
- Тавасиев Сосланбек Дафаевич
- Такоев Дзандар Афсимайхович
- Хабиев Мухарбек Дзабегович
- Хутиев Александр Петрович
Герои Социалистического Труда, Герои Труда Российской Федерации, полные кавалеры ордена Трудовой Славы
- Боллоева Поли
- Гергиев Валерий Абисалович
- Хадаев Ахурбек
- Толасов Борис Константинович
- В произведениях устного народного творчества дигорцев «Темур Алсахъ» и «Задæлески Нана», говорится о походе Тимура (Тамерлана) на Кавказ в конце XIV века.
Ссылки
- М. И. Исаев, Дигорский диалект осетинского языка
Примечания
- Обзор осетинских субэтнонимов и версий их происхождения
- Абаев В. А., Осетинский язык и фольклор, т. 1, М. - Л., 1949. Цит. по изд.: Исаев М. И., Дигорский диалект осетинского языка. Фонетика. Морфология, «Наука», М., 1966
- Журнал «Революция и национальности», 1937, № 5, с. 81-82
- Электронная версия этого словаря доступна для оболочки ABBYY Lingvo
- Последние новостные выпуски на сайте ГТРК «Алания»
- Полный текст конституции РСО-А
| Осетины | |
|---|---|
| Культура | Литература Музыка Кухня Танцы Искусство Архитектура Нартский эпос Имена |
| Осетины по странам | Северная Осетия Южная Осетия Осетины в Грузии: Триалетская Осетия, Трусовское ущелье Осетины в Турции |
| Отношение к религии | Христианство в Осетии Ислам |
| Осетинский язык | Иронский диалект (в том числе Кударо-джавское наречие) Дигорский диалект |
| Субэтнические группы | Иронцы (алагирцы, кударцы, куртатинцы, тагаурцы, трусовцы, туальцы, урстуальцы, чсанцы) |
| Разное | История Этнонимы Этногенез |
Дигорцы Информацию О
. дыгур , дыгурæттæ ; ед. ч. - дыгурон ) - субэтнос осетин , говорят на дигорском диалекте (в рамках ленинской лингвистической политики до 1937 года развивался как отдельный литературный язык) иранской группы индоевропейской языковой семьи .
| Дигорцы | |
|---|---|
| Современное самоназвание | дигорон , дигорæнттæ |
| Численность и ареал | |
| Язык | дигорский диалект осетинского языка |
| Религия | православие , ислам , традиционные верования |
| Входит в | осетины |
| Родственные народы | иронцы |
История дигорцев
Письменность на дигорском диалекте существовала (параллельно с письмом на иронском диалекте) с самого появления осетинской письменности на русской графической основе, то есть с середины XIX века. Однако постепенно удельный вес письма на иронском, положенном в основу осетинского литературного языка, увеличивался, что приводило временами к почти полному прекращению печатания дигорских текстов. Со времени установления советской власти и до 1937 года дигорский считался отдельным языком, издавались учебники и другие издания. Однако в 1937 году дигорский алфавит был объявлен «контрреволюционным», и дигорский язык был вновь признан диалектом осетинского языка , а передовая дигорская интеллигенция подверглась репрессиям. Культура
|
Основные субэтнические группы: иронцы и дигорцы (на западе Северной Осетии). Говорят на осетинском языке иранской группы индоевропейской семьи. Имеет два диалекта: иронский (лег в основу литературного языка) и дигорский. Письменность с XIX века на основе русского алфавита.
Верующие - православные , есть мусульмане . Большинство осетин исповедует православие, проникшее в VI - VII веках из Византии , позже из Грузии, с XVIII века из России. Меньшинство - ислам (воспринятый в XVII - XVIII веках от кабардинцев); сохранились языческие верования и обряды. Среди разнообразных жанров фольклора выделяется эпос о нартах, героические песни, предания, плачи.
Этноним дигор (ашдигор) впервые упоминается в "Армянской географии" (VII век). В этом же источнике названы двалы. Грузинский историк Леонтий Мровели (XI век) указывает на значение "Большой двальской дороги", проходившей из Грузии через территорию двалов на Северный Кавказ.
Осетины - один из древнейших народов Кавказа. Уже со времен скифских походов в Переднюю Азию они именуются в грузинской хронике овсами (осами, отсюда русское название осетины). Сваны называли их савиар, мегрелы - опсами, абхазы - ауапс, чеченцы и ингуши - ири, балкарцы и карачаевцы - дюгер, кабардинцы - къущхьэ. Формирвание осетинского народа связано с аборигенным населением Севреного Кавказа (создателями кобанской культуры) и с пришлыми ираноязычными народами - скифами , сарматами и особенно аланами (в I веке н.э.). В результате оседания последних на Центральном Кавказе коренное население восприняло их язык и многие черты культуры. Сложившийся здесь мощный союз аланов (осы - в грузинских и ясы, сони в русских средневековых источниках) положил начало образованию осетинской народности.
В XIII веке аланское государство было разгромлено монголо-татарами , аланы оттеснены с плодородных равнин к югу, в горные ущелья Центрального Кавказа. На его северных склонах образовались четыре "общества", восходящих к племенному делению (Дигорское, Алагирское, Куртатинское, Тагаурское), на южных - множество более мелких "обществ", находившихся в зависимости от грузинских князей.
Немало осетин-алан ушло в Монголию и особеннов страны Восточной Европы (в Венгрии осела крупная компактная группа потомков алан, которая именует себя ясами, но утратила родной язык). Уже с сороковых годов XVIII века складывались русско-осетинские отношения. Русским правительством была создана "Осетинская духовная комиссия". Члены комиссии организовали осетинское посольство в Петербурге (1749 - годы), способствовали переселению осетин в Моздок и моздокские степи и освоения новых земель. Осетины, испытывая острую нужду в земле, неоднократно обращались через комиссию с просьбой к русскому правительству о переселении их в предгорные районы Северного Кавказа. В году Осетия вошла в состав Росии. Усилилась консолидация осетинской народности. В конце XVIII - XIX веках началось переселение части осетин с гор на равнины. Земли, переданные осетинам российским правительством, закреплялись в основном за осетинской знатью.
В первой половине XIX века дигорцы в большинстве исповедовали ислам . Российское правительство, стремящееся размеживать христиан и мусульман, переселяет мусульман дигорцев на равнину и в 1852 году образуется Вольно-Магометанское . Немалое количество дигорцев-мусульман во второй половине XIX века переселилось в Турцию, где компактно поселились возле города Карс (сёла Сарыкамыш и Хамамли).
Сейчас большая часть дигорцев Ирафского района и проживающих в Кабардино-Балкарии исповедует ислам, в Дигорском районе живут преимушественно христиане. Значительно влияние осетинских традиционных верований как среди номинальных мусульман, так и среди номинальных христиан.
Дигорский диалект
Основоположником дигорской литературы является первый дигорский поэт Блашка Гуржибеков (1868-1905). Свои произведения на дигорском кроме Гуржибекова написали такие писатели как Георгий Малиев , Созур Баграев, Казбек Казбеков, Андрей Гулуев, Тазе Бесаев , Ехъя Хидиров, Таймураз Тетцоев, Казбек Тамаев, Замадин Цеов и др.
Письменность на дигорском диалекте существовала (параллельно с письмом на иронском варианте языка) с самого появления осетинской письменности на русской графической основе, то есть с середины XIX века. Однако постепенно удельный вес письма на иронском, положенном в основу осетинского литературного языка, увеличивался, что приводило временами к почти полному прекращению печатания дигорских текстов.
Со времени установления советской власти и до 1937 года дигорский считался отдельным языком, для него был разработан специальный алфавит, издавались учебники и другие издания. Однако в 1937 году дигорский алфавит был объявлен «контрреволюционным», и дигорский язык был вновь признан диалектом осетинского языка , а передовая дигорская интеллигенция подверглась репрессиям.
Сегодня на дигорском диалекте существуют богатая литературная традиция, выходят газеты («Дигорæ», «Дигори хабæрттæ», «Ирæф») и литературный журнал («Ирæф»), издан объёмный дигорско-русский словарь , а также толковый словарь математических терминов под авторством Скодтаева К. Б.. Регулярно издаются сборники дигорских писателей, проходят различные литературные конкурсы и вечера. Работает Дигорский драматический театр. На радио и телевидении выходят новостные передачи на дигорском . Преподавания некоторых предметов на дигорском диалекте ведётся в начальных классах в школах с преобладанием дигорского населения. Планируется открытие в СОГУ им. К. Л. Хетагурова дигорского отделения филологии.
Дигорские фамилии
- СТУРДИГОРСКАЯ ВЕТВЬ
Будаевы, Габеевы, Гобеевы, Етдзаевы, Зураевы, Кадоховы, Калабековы, Келоевы, Кодзасовы, Сабеевы, Саракаевы, Салагаевы, Хортиевы, Чихтисовы
- ТАПАНДИГОРСКАЯ ВЕТВЬ
Аркаевы, Базиевы, Гецаевы, Дзагуровы, Камболовы (нарские), Миндзаевы, Муриевы, Рамоновы, Сабановы, Темираевы, Хадаевы, Цакоевы
- ДОНИФАРСКАЯ ВЕТВЬ
Асеевы, Боллоевы, Гегкиевы (донифарские), Дашиевы, Камболовы (донифарские), Кануковы, Кожиевы, Тамаевы, Тубеевы
- УАЛЛАГКОМСКАЯ ВЕТВЬ
Абагаевы, Атаевы, Байсонгуровы, Балаовы, Газдаровы, Гегкиевы, Гибизовы, Гостиевы, Дзусовы, Зигоевы, Кибизовы, Корнаевы, Магаевы, Мамукаевы, Оказовы, Синдировы, Туккаевы, Цаголовы
Традиционные дигорские имена
Астан, Авдан, Саукуй, Царай, Кермен , Тамби, Фацбай, Басил, Галау, Дигис, Хуасдзау, Бараг, Уруймаг, Афсати, Ахсарбек, Дзала.
Дигорские сословия
БАДИЛЯТА (дигорская знать) АДАМИХАТА (свободные общинники-основное население) КУМАЙЯГТА (бастарды, быквально- рождённые в хлеву) КОСАГТА (холопы, рабы)Дигорские населённые пункты
- Город Дигора (диг . Киристонгъæу)
- Равнинные дигорские сёла:
- Ахсарисар
- Дзагъеппарз (Текъатигъæу)
- Калух
- Мостиздах
- Новоосетинская (Мусгъæу)
- Новый Урух (Шекер)
- Озрек
- Синдзикау
- Толдзгун
- Хазнидон
- Горные дигорские сёла: Ахсаргин (Æхсæргин), Ахсау (Æхсæуæ), Галиат (Гæлиатæ), Гулар (Гулæр), Вакац (Уæхъæцæ), Донифарс, Дунта (Дунтæ), Дзинага (Дзинагъа), Задалеск (Задæлескæ), Калнахта (Хъалнæхтæ), Камат (Къаматæ), Камунта (Къæмунтæ), Кумбулта (Къумбултæ), Куссу (Къуссу), Лезгор (Лезгорæ), Мастинок (Мæстинокæ), Махческ (Мæхческæ), Моска (Москæ), Нара (Нарæ), Науаггау (Нæуæггъæу), Одола, Стур-Дигора (Устур-Дигорæ), Фараскат (Фæрæскъæттæ), Фаснал (Фæснæл), Ханаз (Хæнæзæ), Хонсар
Известные дигорцы
Революционеры
- Авсарагов Марк Гаврилович
- Гетоев Хаджиомар Ельбиздикоевич
- Гибизов Дебола Дабпоевич
- Кесаев Николай (Колка) Уруспиевич
- Такоев Симон Алиевич
- Тогоев Данил Николаевич
- Цаголов Георгий Александрович
Военные
- Абаев Ахсарбек Магометович - Герой Советского Союза
- Байтуганов Михаил Андреевич - генерал-лейтенант
- Билаонов Павел Семёнович - Герой Советского Союза, генерал-лейтенант
- Бицаев, Сергей Владимирович - Герой Советского Союза
- Бичерахов Георгий Федорович (1878-1920) организатор выступления (1918) казаков Терека против советской власти
- Бичерахов Лазарь Федорович (1882-1952) генерал-майор русской армии, генерал-лейтенант английской армии
- Гатагов Сосланбек Бекирович - генерал-майор
- Гацолаев Виктор Асламурзаевич - генерал-лейтенант
- Дзусов Мурат Данилович - генерал-майор
- Едзаев Ахсарбек Александрович - полный кавалер ордена Славы
- Калаев Семён Дзагеевич - полный кавалер ордена Славы
- Калицов Солтан Гетагазович - генерал-лейтенант
- Кесаев Алексей Кириллович - генерал-майор
- Кесаев Астан Николаевич - Герой Советского Союза
- Кибизов Александр Николаевич - Герой Советского Союза
- Кибиров Георгий Алексеевич - полковник царской армии, ликвидировал абрека Зелимхана
- Макоев Алихан Амурханович - Герой Советского Союза
- Медоев Игорь Башерович (1955) - герой России, генерал-майор
- Миндзаев Михаил Майранович (1955) - герой России , генерал-лейтенант
- Сеоев Алан Мисирбиевич - генерал-майор
- Тогоев Николай Борисович - полный кавалер ордена Славы
- Туганов Игнатий (Асланбек) Михайлович (1804-1868) - генерал-майор, первый генерал из Осетии
- Туганов Хамби Асламбекович (1838-1917) - генерал-майор
- Тургиев Заурбек Дзамболатович (1859-1915) генерал-лейтенант
- Худалов Харитон Алексеевич - генерал-лейтенант
- Цаголов Ким Македонович - генерал-майор, старший военный советник советских войск в Афганистане
Спортсмены, тренеры
- Акоев Артур Владимирович - серебряный призёр олимпийских игр в Барселоне, чемпион мира и Европы по тяжелой атлетике
- Гацалов Хаджимурат Солтанович - чемпион олимпийских игр по вольной борьбе
- Дедегкаев Казбек Исаевич - заслуженный тренер России по вольной борьбе, мастер спорта СССР
- Дедегкаев Казбек Магометович - заслуженный тренер России и СССР по вольной борьбе
- Карданов, Амиран Авданович - бронзовый призёр олимпийских игр
- Караев Алан - семикратный чемпион мира Армреслингу, чемпион мира и России по сумо
- Кульчиев Борис Хасанович, мастер спорта по вольной борьбе, мастер спорта по альпинизму.Один из вершин большого кавказского хребта назван именем Кульчиева.
- Сабеев Арават Сергеевич - бронзовый призёр олимпийских игр
- Тавитов Валерий Данилович - ЗТ РСФСР по вольной борьбе, ЗРФК РФ, почетный работник образования РФ.
- Уруймагов Владимир Борисович - заслуженный тренер России по греко-римской борьбе
- Фадзаев Арсен Сулейманович - двукратный чемпион олимпийских игр, шестикратный чемпион мира по вольной борьбе
- Скодтаев Анатолий Айдарукович - пятикратный чемпион мира, двукратный чемпион Европы, многократный чемпион России по армспорту
- Хромаев Зураб (Зурик) Майранович - президент Федерации баскетбола Украины
- Цагаев Алан Константинович - серебряный призёр олимпийских игр
- Хамицаев Казбек Борисович - заслуженный альпинист РФ и мира, покоритель высочайшей горы планеты Эверест
- Халлаев Вячеслав (Хабос) - мастер спорта СССР по вольной борьбе, заслуженный тренер России, арбитр международного класса.
Известные ченые
- Дзагуров Григорий Алексеевич - профессор
- Дзарасов Солтан Сафарбиевич - доктор экономических наук, профессор
- Исаев Магомет Измайлович - российский языковед, специалист по иранистике, интерлингвистике и этнолингвистике, профессор
- Дзидзоев Валерий Дударович - доктор исторических наук, профессор СОГУ
- Кокиев Георгий Александрович - доктор исторических наук, профессор
- Цаголов Николай Александрович - доктор экономических наук, профессор
- Магометов Ахурбек Алиханович - доктор исторических наук, профессор СОГУ, академик, Президент СОГУ
- Токаев Нох Хасанбиевич - доктор экономических наук, профессор СОГУ
- Калабеков Артур Лазаревич - доктор биологических наук, профессор СОГУ
- Кульчиев Ахсарбек Агубеевич - зав. кафедрой хирургии ФПДО, профессор, д.м.н
- Дзагурова Галина Таймуразовна - доктор исторических наук, профессор СОГУ
- Дзагкоев Казбек Сосланбекович - доктор социологических наук, профессор СОГУ
- Хатаев Ераст (Эристау) Елканович - доктор педагогических наук, профессор СОГУ
- Цориев Рамазан Израилович - доктор исторических наук, профессор СОГУ
- Баликоев Тотраз Магометович - доктор исторических наук, профессор СОГУ
- Кизинов Феликс Исаевич - доктор сельскохозяйственных наук, профессор ГГАУ
- Койбаев Борис Георгиевич - доктор политических наук, профессор СОГУ
- Лолаев Тотраз Петрович - доктор философских наук, профессор СОГУ
- Екати Белла Петровна - кандидат исторических наук, доцент СОГУ
- Хамикоев Феликс Георгиевич - кандидат педагогических наук, профессор СОГУ
- Хачиров Анзор Кансаович - доктор философских наук, профессор ГГАУ
- Габеев Василий Николаевич - доктор биологических наук, профессор СОГУ
- Марзоев Аркадий Иналович - доктор биологических наук, профессор СОГУ
- Бясов Казбек Харитонович - доктор сельскохозяйственных наук, профессор СОГУ
- Таказов Валерий Дзантемирович - доктор филологических наук, профессор
- Таказов Харум Алиханович - доктор филологических наук, профессор СОГУ
- Тавасиев Ахсар Мухаевич - доктор экономических наук, профессор г. Москва
- Цугкиев Борис Георгиевич - доктор сельскохозяйственных наук, профессор ГГАУ
- Малиев Нох Дагкаевич- доктор исторических наук, профессор СОГУ
Лауреаты Сталинской, Государственной и Ленинской премий
- Акоев Инал Георгиевич
- Гуцунаев Вадим Константинович
- Дзарданов Андрей Борисович
- Золоев Ким Карпоевич
- Золоев Татаркан Магометович
- Медоев Георгий Цараевич
